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T25n1506_p0020b01║   
T25n1506_p0020b02║   三法度論卷中
T25n1506_p0020b03║   
T25n1506_p0020b04║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T25n1506_p0020b05║   問前 說由者具 方便 果。於中已說具 方便 。云
T25n1506_p0020b06║   何 果。答果者佛辟支佛聲聞。佛辟支佛聲聞
T25n1506_p0020b07║   者。此三是果。問為誰果。答戒上止智。問今說
T25n1506_p0020b08║   由。由者是道。云 何 果亦是道耶。答此果說
T25n1506_p0020b09║   是有餘。前 說無餘。無餘般涅槃故。是故無
T25n1506_p0020b10║   咎。佛者離一 切障礙。得十力 逮四無畏。獲
T25n1506_p0020b11║   一 切佛法。諸佛戒定慧等無差降。辟支佛者
T25n1506_p0020b12║   為自覺不為他。而自覺故說辟支佛。聲聞者
T25n1506_p0020b13║   由他說。復次解脫具 有二 種。一 者悲。二 者厭。
T25n1506_p0020b14║   若從悲具 得道者是佛。厭具 有二 種。一 者由
T25n1506_p0020b15║   自得。二 由他得。若自得者是辟支佛。若由他
T25n1506_p0020b16║   得是聲聞。復次若普知盡具 功 德。離諸惡者
T25n1506_p0020b17║   是佛。辟支佛者雖離諸惡。餘事 不如。聲聞
T25n1506_p0020b18║   者緣他離諸惡。問云 何 知諸佛無差降。聲聞
T25n1506_p0020b19║   亦為不。答聲聞者。離欲未離欲。阿羅漢聲
T25n1506_p0020b20║   聞有差降。分別 相故。信 首五 根有軟中上
T25n1506_p0020b21║   依。是諸聲聞有差降一 切諸地。問云 何 離
T25n1506_p0020b22║   欲。答無欲者。信 解脫見到 身證。以 信 為首
T25n1506_p0020b23║   度故曰信 解脫。以 慧為首度故曰見到 。二 俱
T25n1506_p0020b24║   是身證。是無量種。今當現示。信 解脫者。上
T25n1506_p0020b25║   流行無行般涅槃。上流般涅槃。行般涅槃。無
T25n1506_p0020b26║   行般涅槃。此三是信 解脫。上流者愛彼將至
T25n1506_p0020b27║   上。復次流者道。彼於欲界將至上故曰上流。
T25n1506_p0020b28║   行般涅槃者。行謂之 有為。多方便 及道緣行
T25n1506_p0020b29║   至無為。故曰行般涅槃。無行般涅槃者。無行
T25n1506_p0020c01║   謂之 無為。少方便 及道。緣無為至無為。故
T25n1506_p0020c02║   曰無行般涅槃。是謂三種信 解脫。問云 何 見
T25n1506_p0020c03║   到 。答見到 者。中生般涅槃。亦上流見到 。亦三
T25n1506_p0020c04║   種。中般涅槃。生般涅槃。上流般涅槃。中般涅
T25n1506_p0020c05║   槃者。此命終未生餘得道。中般涅槃如小火
T25n1506_p0020c06║   迸未墮已滅。此義亦爾。生般涅槃者。如火迸
T25n1506_p0020c07║   墮地即滅。如是始生次第得道般涅槃。上流
T25n1506_p0020c08║   如前 說。此無色界亦如是。此三是見到 。問云
T25n1506_p0020c09║   何 身證。答身證者。行無行生般涅槃。此前
T25n1506_p0020c10║   已說。問非為。重說耶。答不。界異故離欲。界
T25n1506_p0020c11║   及離色界故。是二 種盡除中陰。非有無色界
T25n1506_p0020c12║   中陰。復次前 說無解脫。身證者有解脫。解
T25n1506_p0020c13║   脫後當說。問是離欲云 何 未離欲。答未離欲
T25n1506_p0020c14║   者第八 須陀洹薄地。第八 須陀洹薄地。此三
T25n1506_p0020c15║   是未離欲。問云 何 第八 若數者應第一 不第
T25n1506_p0020c16║   八 。初 向後至阿羅漢云 何 此是阿羅漢耶。答
T25n1506_p0020c17║   不當觀。如人有八 。兒彼非以 長為第。八 以
T25n1506_p0020c18║   幼為第。八 如是世 尊功 德子有八 。彼阿羅漢
T25n1506_p0020c19║   為長。諸漏已盡故。謂初 向為幼。是以 說第
T25n1506_p0020c20║   八 。問是云 何 。答第八 者信 慧俱 。此族姓凡人
T25n1506_p0020c21║   時。有如是具 信 及慧。彼或信 勝慧隨。或慧勝
T25n1506_p0020c22║   信 隨。或等是生法智。已從信 行為鈍根。從
T25n1506_p0020c23║   法行為中根。俱 行為利 根。此三是第八 。已見
T25n1506_p0020c24║   諦若信 為勝。是極七慧勝者中。俱 勝者家家。
T25n1506_p0020c25║   此是見地。若升修 地者在薄地。信 勝者一 往
T25n1506_p0020c26║   來。慧勝者中。俱 勝者一 種。若離欲界欲。信
T25n1506_p0020c27║   勝者信 解脫。慧勝者見到 。俱 勝者離色得身
T25n1506_p0020c28║   證。若一 切漏盡。信 勝者慧解脫。慧勝者俱 解
T25n1506_p0020c29║   脫。具 得解脫。俱 勝者亦俱 解脫。復次信 勝
T25n1506_p0021a01║   者鈍根。慧勝者中根。俱 勝者利 根。如是次
T25n1506_p0021a02║   至上。問已廣說第八 。漸漸生功 德林。而不
T25n1506_p0021a03║   知此何 謂。當為顯示。答須陀洹者。極七家家
T25n1506_p0021a04║   中。須陀洹者。是三種。住 初 果求第二 須陀
T25n1506_p0021a05║   洹者是道。升是道故謂洹。身見戒盜疑斷惡
T25n1506_p0021a06║   趣盡。鈍根極七受天人中樂。要般涅槃。家家
T25n1506_p0021a07║   者亦住 初 果。三結盡。思惟所斷少盡。是於
T25n1506_p0021a08║   此中生。從家至家而般涅槃。中者此二 中非
T25n1506_p0021a09║   一 向從家至家般涅槃。亦不一 向極七天人
T25n1506_p0021a10║   生般涅槃。而於中間般涅槃。問是須陀洹。云
T25n1506_p0021a11║   何 薄地。答薄地者。一 來一 種中。欲界結薄
T25n1506_p0021a12║   住 。故曰薄地。此三一 來一 種中。一 來者此終
T25n1506_p0021a13║   生天上。一 來而般涅槃。一 種者。受一 有而般
T25n1506_p0021a14║   涅槃。增益功 德故。中者此二 俱 。是三謂未
T25n1506_p0021a15║   離欲。問云 何 阿羅漢。答阿羅漢者利 鈍中根。
T25n1506_p0021a16║   阿羅漢者是說供 養名。堪受供 養故曰阿羅
T25n1506_p0021a17║   漢。問誰堪受。答為一 切眾生。故說阿羅漢。
T25n1506_p0021a18║   是阿羅漢三種。利 根鈍根中根。問云 何 利 根。
T25n1506_p0021a19║   答利 根者。住 法升進不動 法住 法。升進法
T25n1506_p0021a20║   不動 法。當知是利 根。住 法者。離方便 除煩
T25n1506_p0021a21║   惱故。故曰住 法。升進者。除諸煩惱。求上勝
T25n1506_p0021a22║   能得。故說升進。勝者達通辯。不動 法者。已
T25n1506_p0021a23║   得勝果。一 切談論不動 辯才。是謂利 根。問云
T25n1506_p0021a24║   何 鈍根。答鈍根者。退念護法。退法念法護法。
T25n1506_p0021a25║   此三是鈍根。退法者。或差降退非聖諦故曰
T25n1506_p0021a26║   退法。或復於修 地退。修 者修 習。說以 不修
T25n1506_p0021a27║   習是名退。如學經已不數習忘。如是不修 習
T25n1506_p0021a28║   修 地退。是病業誦和諍遠行觀故退。以 是故
T25n1506_p0021a29║   名修 地。念法者已得阿羅漢。劣 行故及身劣 。
T25n1506_p0021b01║   便 作是念。我所作以 作。我何 為住 。如是思
T25n1506_p0021b02║   念思。念者多品數。亦思念財產及裁衣。但
T25n1506_p0021b03║   此中思念。捨命護法者。不退亦不思念。但 極
T25n1506_p0021b04║   大方便 護。如貧多方便 得財守。是鈍根。問中
T25n1506_p0021b05║   根云 何 。答中根者。慧解脫具 不具 解脫。得
T25n1506_p0021b06║   慧解脫者下。俱 解脫二 。一 得具 解脫。二 不具
T25n1506_p0021b07║   俱 解脫者。信 及慧。已得此二 故勝。問云 何
T25n1506_p0021b08║   解脫。答解脫者。欲色滅盡。解脫欲界色界。滅
T25n1506_p0021b09║   上心住 。及三界盡。是三種解脫。解脫於煩惱。
T25n1506_p0021b10║   故曰解脫。問云 何 欲解脫。答欲解脫者。內色
T25n1506_p0021b11║   無色想。不淨亦淨。內者自內。是二 種有色
T25n1506_p0021b12║   想及壞色想。於中內壞。色塚間地觀腐爛肉
T25n1506_p0021b13║   段眼脫腹潰腸出。大小便 處流出不淨。無量
T25n1506_p0021b14║   種蟲交亂 其上。烏鳥爭食。手腳髑髏。各在
T25n1506_p0021b15║   異處。見已起無欲。此便 作是念。是身以 此
T25n1506_p0021b16║   故眾生怒鬪諍訟貢高憍慢。起無量惡。如是
T25n1506_p0021b17║   觀已解脫惡上心定。是謂內色想不淨解脫。
T25n1506_p0021b18║   二 內壞色想。由定故如無色。如是得立觀。
T25n1506_p0021b19║   他身亦復如上。是謂內無色想。不淨解脫淨
T25n1506_p0021b20║   解脫。青黃赤白色華衣等緣。以 發意思惟心
T25n1506_p0021b21║   住 不動 。是淨解脫。此三種是欲解脫。問色
T25n1506_p0021b22║   解脫云 何 。答色解脫者。無色離色欲已。四種
T25n1506_p0021b23║   心住 亦復有漏。是謂色解脫。此前 已說。問云
T25n1506_p0021b24║   何 滅盡解脫。答心等諸心想應滅。是謂滅盡
T25n1506_p0021b25║   解脫。
T25n1506_p0021b26║   　　惡品第二
T25n1506_p0021b27║   問已廣說德品三真度。云 何 為惡。答惡者惡
T25n1506_p0021b28║   行愛無明。惡行愛無明。此三當知。是惡污
T25n1506_p0021b29║   善行故曰惡。此亦污人謂污人。意樂於惡。如
T25n1506_p0021c01║   猪樂不淨。於中初 身口意惡行。此眾惡初 。是
T25n1506_p0021c02║   三種身口意惡行。惡行者。惡人所行故曰惡
T25n1506_p0021c03║   行。復次此行是惡故曰惡行。是身所作惡。謂
T25n1506_p0021c04║   之 身惡行。口意亦如是。問云 何 身惡行。答身
T25n1506_p0021c05║   惡行者殺盜婬。身惡行當知。是三種殺盜婬。
T25n1506_p0021c06║   問已知身惡行是三種。云 何 為殺。答殺者念
T25n1506_p0021c07║   教作。念教作是說殺三種。餘亦如是。如身惡
T25n1506_p0021c08║   行。殺三種念教作。盜婬亦如是。口業亦如
T25n1506_p0021c09║   是。問知餘亦如是。而未知念云 何 為念。答念
T25n1506_p0021c10║   者。心欲欲使他作喜。念名思惟。是三種心欲
T25n1506_p0021c11║   作欲使作他作喜。如意殺眾生是欲作。意使
T25n1506_p0021c12║   殺是欲使作。他殺已意悅。是他作喜。是謂
T25n1506_p0021c13║   三種念。問曰。云 何 為教。答教者誨令可。誨令
T25n1506_p0021c14║   可者。是謂三種教。誨者如外道說殺猪羊以
T25n1506_p0021c15║   祠天是誨。令者如王令臣。我有怨敵卿往害
T25n1506_p0021c16║   之 。是謂令。可者如人問某是我怨欲往殺
T25n1506_p0021c17║   之 。彼即然可。是謂可。此三是教。問云 何 為
T25n1506_p0021c18║   作。答作者眾生想捨斷命。作名施行事 。若說
T25n1506_p0021c19║   殺生者。當知誨令可。意惡行亦如是。於中
T25n1506_p0021c20║   有他眾生想捨眾生斷眾生命。是三作具 滿。
T25n1506_p0021c21║   醫者不曉破癰。若破癰時死者。非以 醫殺生。
T25n1506_p0021c22║   彼無害意故。如是三事 不具 非殺生。是謂
T25n1506_p0021c23║   三種作。問云 何 盜。答盜者他物想偷 意取。他
T25n1506_p0021c24║   物想偷 意取。是三種盜滿。所以 者何 。設使有
T25n1506_p0021c25║   他物。非盜意取物者。是我許。以 相似 故非
T25n1506_p0021c26║   偷 。若他物不偷 意取無盜。如取知識物。如是
T25n1506_p0021c27║   三事 。不具 非盜。具 是盜。是謂三種盜。問云 何
T25n1506_p0021c28║   邪婬。答邪婬者。他法受。非道行邪婬。三種犯
T25n1506_p0021c29║   他受犯法受犯非道。問說婬是本。以 何 等故
T25n1506_p0022a01║   說邪婬。答人有二 種。出家及在家。於中出
T25n1506_p0022a02║   家者行婬。是說惡行。在家婬非惡行。而邪是
T25n1506_p0022a03║   惡行。若在家婬是惡行者。須陀洹行婬應墮
T25n1506_p0022a04║   地獄。若不爾者邪為惡行。故經說二 種無咎。
T25n1506_p0022a05║   問云 何 他受。答他受者。主 親王主 所受。親
T25n1506_p0022a06║   所受王所受。是一 切他受主 有二 。有至竟有
T25n1506_p0022a07║   少時。至竟者如方土家法女屬主 。若婬此
T25n1506_p0022a08║   女從彼邪婬。少時主 者。若女從彼取物。齊限
T25n1506_p0022a09║   有時。若婬此女從彼邪婬。親者父母兄 弟舅
T25n1506_p0022a10║   等及養女。若棄女取養。王受者。若無親無
T25n1506_p0022a11║   主 而受王稟。問云 何 法受。答法受者。學齋族
T25n1506_p0022a12║   法。若受學法是學法受。若受齋法是齋法受。
T25n1506_p0022a13║   若受族法是族法受。是俱 中可說。學法受者。
T25n1506_p0022a14║   若主 前 聽學。後犯者是邪。是謂學法受。齋法
T25n1506_p0022a15║   受者。若主 先聽受齋。後犯者是邪。是謂齋法
T25n1506_p0022a16║   受。族法受者。如前 說親受。但 作經者。欲令滿
T25n1506_p0022a17║   三法故。重說族法受。母姊妹女子婦及同姓。
T25n1506_p0022a18║   是一 切不可犯。犯者邪。問云 何 非道行。答
T25n1506_p0022a19║   非道行者。女產男不成男。非道行名。若女
T25n1506_p0022a20║   新產後犯道。是非道行。若以 力 勢 犯未嫁女。
T25n1506_p0022a21║   是非道行。及婬男不成男。是謂三非道行。問
T25n1506_p0022a22║   此說不具 。所以 者何 。此中更有餘邪婬。此
T25n1506_p0022a23║   說云 何 攝彼。若不攝者。是故此說不具 。答此
T25n1506_p0022a24║   說已具 。所以 者何 。前 已說離產時女。若說女
T25n1506_p0022a25║   當知已說畜生。若說離產者。當知已說餘行。
T25n1506_p0022a26║   是故具 說。問此惡非義從何 而生。答盡從婬
T25n1506_p0022a27║   怒癡生。彼一 切當知從婬怒癡生。問云 何 一
T25n1506_p0022a28║   切為殺盜婬耶。答不但 是。若但 說是作經
T25n1506_p0022a29║   者。應當。說即是但 攝一 切。故當求經本。一
T25n1506_p0022b01║   切身口意惡行當別 說。問云 何 此從三惡中
T25n1506_p0022b02║   生。此中有咎。所以 者何 。非以 樂痛苦痛一
T25n1506_p0022b03║   時生。亦非以 瞋樂痛所使。婬者說樂習。欲者
T25n1506_p0022b04║   婬。此中云 何 瞋。答非為說從婬生瞋那。此
T25n1506_p0022b05║   中說本願。為愛牙毛故起瞋殺。如是前 發恚。
T25n1506_p0022b06║   彼犯我婦我亦報彼。而後行婬起愛。但 本願
T25n1506_p0022b07║   從恚中生。欲從彼生故是故無咎。餘亦如
T25n1506_p0022b08║   是。問前 說一 切從婬怒癡生。於中已說身惡
T25n1506_p0022b09║   行。但 不知口惡行是云 何 。答口惡行者。不實
T25n1506_p0022b10║   不虛綺語。口惡行者四種。但 撰三法故。當知
T25n1506_p0022b11║   是三。是三亦顯示四。問云 何 不實。答不實者。
T25n1506_p0022b12║   為己他利 諱實。若不實口惡行。是為己故。他
T25n1506_p0022b13║   故利 故意諱實。諱實者意覆藏。如意知已口
T25n1506_p0022b14║   說異是。說三種為己為他為利 。為己者自命
T25n1506_p0022b15║   故。為他者親故。為利 者財物故。是謂三種。
T25n1506_p0022b16║   如世 尊說。在眷屬因己因他因利 知已妄語。
T25n1506_p0022b17║   問已說口不實惡行。云 何 口不虛惡行。答不
T25n1506_p0022b18║   虛者。不愛別 離。俱 行不虛。名為不愛。行為
T25n1506_p0022b19║   別 離。行為俱 行。行者謂作不愛。行者名惡口。
T25n1506_p0022b20║   愛故說瞋。是不惡口。若不爾者無非惡口。惡
T25n1506_p0022b21║   口者為已生。若異者。世 尊亦惡口。彼為慈愍。
T25n1506_p0022b22║   調達說而瞋。是以 為不愛行。是惡口。如人瞎
T25n1506_p0022b23║   呼瞎瞋。雖有實言但 以 惡意。是故為不愛說
T25n1506_p0022b24║   是惡行。別 離行者。雖有實言。但 為別 離行
T25n1506_p0022b25║   故是兩舌。若不為別 離行。而能別 離者。是
T25n1506_p0022b26║   非兩舌。若不爾者。世 尊亦當兩舌。世 尊者慈
T25n1506_p0022b27║   愍異學故。過度為弟子。是以 為別 離行故。惡
T25n1506_p0022b28║   俱 行者。即此二 事 。作不實及不虛。如是惡
T25n1506_p0022b29║   口是以 惡口亦名兩舌。問云 何 綺語。答綺語
T25n1506_p0022c01║   者。不時不誠無義說。不時說。不誠無義說。
T25n1506_p0022c02║   是三種綺語。分別 為無量。不時說者。應說時
T25n1506_p0022c03║   不說。不應說時說。如婚姻歡會時。或有人說。
T25n1506_p0022c04║   某族姓子。一 切合會皆歸磨滅。萬物無常盛
T25n1506_p0022c05║   者必衰。君速捨此事 。彼說此言。佛辟支佛
T25n1506_p0022c06║   聲聞所稱。但 非時說故是綺語不誠說者。若
T25n1506_p0022c07║   實想故邪說。如異學說我是薩云 若。彼雖有
T25n1506_p0022c08║   實想但 綺語。所以 者何 。此非薩云 若但 想
T25n1506_p0022c09║   爾。若為人說。佛薩云 若者是妄語。所以 者
T25n1506_p0022c10║   何 。本非薩云 若意。無義說者。笑歌舞愁憂說。
T25n1506_p0022c11║   是謂口惡行。問云 何 意惡行。答意惡行者。貪
T25n1506_p0022c12║   恚邪見意所行惡故曰意惡行。是三種貪恚邪
T25n1506_p0022c13║   見。貪者願他財物。問若願他財物是貪者。重
T25n1506_p0022c14║   說有咎。在念中故彼中說。念者心欲欲使作
T25n1506_p0022c15║   他作喜。答此說非重。意欲爾故。念者意欲
T25n1506_p0022c16║   爾欲作。此中不欲作而欲奪他物。貪故令此
T25n1506_p0022c17║   財物於我有。如是染污意著他財物中。貪者
T25n1506_p0022c18║   向他物故說貪。恚者逼迫他惡意。問云 何 邪
T25n1506_p0022c19║   見。答邪見者。業果相違無見。業相違果相違
T25n1506_p0022c20║   無見。是略三種邪見。若分別 無量。如此異
T25n1506_p0022c21║   見是邪見。問云 何 業相違。答業相違者。淨不
T25n1506_p0022c22║   淨意。不淨淨意。俱 一 意。淨不淨意不淨淨意
T25n1506_p0022c23║   俱 一 意。是三種業相違。淨不淨意者。善身
T25n1506_p0022c24║   口意業不善果。不淨淨意者。不善身口意業
T25n1506_p0022c25║   善果。俱 一 意者。善不善身口意業。善不善
T25n1506_p0022c26║   果。果亦如是。如分別 業分別 果亦爾。天上
T25n1506_p0022c27║   苦涅槃苦。如是比淨果不淨意。惡道樂生死
T25n1506_p0022c28║   樂。如是比不淨果淨意。惡道苦非苦。如是比
T25n1506_p0022c29║   俱 一 意。問云 何 無見。答無見者。業果眾生
T25n1506_p0023a01║   無見。無業見。無果見。無眾生見。是謂三種無
T25n1506_p0023a02║   見。無業見者。無施無齋無說無方便 無作善
T25n1506_p0023a03║   不善業。無果見者。作善不善無果報。無地獄
T25n1506_p0023a04║   畜生餓鬼。無眾生見者。無父母。無眾生生
T25n1506_p0023a05║   世 間。無實沙門梵志。是謂邪見無量種。此是
T25n1506_p0023a06║   三種意。惡行無量種。一 切惡所作因。相違一
T25n1506_p0023a07║   切善所作因。彼前 戒中已說。
T25n1506_p0023a08║   惡品第一 真度說竟。
T25n1506_p0023a09║   問已說惡行。云 何 為愛。答愛者染恚慢。染
T25n1506_p0023a10║   恚慢是三種當知愛。愛者求。是三種總說一 。
T25n1506_p0023a11║   問云 何 為染。答染者欲有梵行著。欲著有著
T25n1506_p0023a12║   梵行著。是三種染。於中欲者五 欲。色聲香味
T25n1506_p0023a13║   細滑。是依三種眾生各各著樂。餘事 不爾。於
T25n1506_p0023a14║   中欲著者。女男不成男欲著。女欲男。男欲女。
T25n1506_p0023a15║   及不成男。不成男欲女欲男。問前 已說五 欲
T25n1506_p0023a16║   著。今說女男不成男。非為過耶。答女男不
T25n1506_p0023a17║   成男。女男不成男。是重於五 欲中各各著。於
T25n1506_p0023a18║   餘事 不爾。如世 尊所說。我不見餘色愛如是
T25n1506_p0023a19║   男女色如是五 欲境界。是故無過愛。欲有三
T25n1506_p0023a20║   種微中上。微者男欲。中者女欲。上者不成男
T25n1506_p0023a21║   欲。是謂欲著。問云 何 有著。答有著者。欲色無
T25n1506_p0023a22║   色有。欲有色有無色有著。是謂有著。問如
T25n1506_p0023a23║   此欲著前 已別 說。女男不成男。今何 以 復
T25n1506_p0023a24║   於有著中說。答有著為眾生故說欲著。為煩
T25n1506_p0023a25║   惱故說。一 切欲界法說欲有。若著彼是謂欲
T25n1506_p0023a26║   有。著色界法說色有。若著彼是謂色有。著無
T25n1506_p0023a27║   色界法說無色有。若著彼是謂無色有著。是
T25n1506_p0023a28║   以 別 說故無咎。問云 何 梵行著。答梵行著者。
T25n1506_p0023a29║   得未得失著欲憂。梵行著已得便 著。未得便
T25n1506_p0023b01║   求失便 憂。以 此義亦應說欲有著。已得便 著。
T25n1506_p0023b02║   未得便 求。失便 憂。如是欲有梵行著各三應
T25n1506_p0023b03║   說九。復次得女便 著。未得便 求失便 憂。如是
T25n1506_p0023b04║   男不成男欲著。亦應說九種。如是有著梵行
T25n1506_p0023b05║   著。應說二 十七。問可得爾梵行著是煩惱耶。
T25n1506_p0023b06║   答有。如世 尊說。三求。欲求有求梵行求。求愛
T25n1506_p0023b07║   染著是一 義。復次如所說。欲及梵行離愛常
T25n1506_p0023b08║   念。問若爾者梵行不可行。所以 者何 。有著
T25n1506_p0023b09║   故。復次若如所說。一 切梵行者應有著。答
T25n1506_p0023b10║   應方便 行。如釋種所行。釋種者行梵行不著
T25n1506_p0023b11║   梵行。彼離罪福故。行道不以 求果。求果者
T25n1506_p0023b12║   是說著我。以 此戒以 此苦行。以 此梵行生天
T25n1506_p0023b13║   上。及餘如是行著染污求我何 時當得梵行。
T25n1506_p0023b14║   使我生善趣中。若梵行著後世 樂。樂愛所
T25n1506_p0023b15║   持。作非梵行生悔咄我退。是謂憂。是謂梵行
T25n1506_p0023b16║   著。問云 何 為恚。答恚者已親怨故。忿怒已
T25n1506_p0023b17║   故。親故怨故。忿怒者是三種恚。問云 何 恚
T25n1506_p0023b18║   愛處說。答恚者求惡求非愛耶。是已故四門
T25n1506_p0023b19║   中行親怨故。亦四門中行。問此云 何 。答為己
T25n1506_p0023b20║   及親未得樂求已得令不失。已得苦欲捨。未
T25n1506_p0023b21║   得不欲令得。如是己及親四種為怨。未得苦
T25n1506_p0023b22║   欲使得。已得欲令不捨。未得樂欲使不得。已
T25n1506_p0023b23║   得欲使速失。是謂為怨求惡是恚。是以 愛處
T25n1506_p0023b24║   說恚無咎。問云 何 為己故答。為己故者。三
T25n1506_p0023b25║   時求不利 。三時名過去未來現在。如所說。彼
T25n1506_p0023b26║   為我求不利 。當求不利 。今求不利 生恚。是
T25n1506_p0023b27║   謂為己三時求不利 生恚。問云 何 為親。答親
T25n1506_p0023b28║   亦如是。如為已三時求不利 生恚。如是為親
T25n1506_p0023b29║   三時求不利 生恚。問此云 何 。答如所說。若
T25n1506_p0023c01║   我親愛彼為此已求不利 。當求不利 。今求不
T25n1506_p0023c02║   利 生恚。是謂親。問云 何 怨。答異怨家異。如
T25n1506_p0023c03║   所說。如我怨彼為此。已求利 當求利 今求利
T25n1506_p0023c04║   生恚。如是為怨求利 。三時生恚。是謂九種恚。
T25n1506_p0023c05║   問此恚三惡行中恚何 差別 。答此依方便 生。
T25n1506_p0023c06║   惡行恚者。當知從無智瞋。問一 切眾生九種
T25n1506_p0023c07║   恚為等不。答此住 如畫水地石。此恚隨眾
T25n1506_p0023c08║   生。當知如畫水地石。眾生者若干種。當知
T25n1506_p0023c09║   恚有軟中上。如畫水即時壞。畫地少時。若
T25n1506_p0023c10║   風雨及餘因緣乃滅。畫石至石住 。無石乃
T25n1506_p0023c11║   滅。如是眾生若干種恚。或始生恚時便 自
T25n1506_p0023c12║   責。我不是眾生者自然滅法。無量苦所逼
T25n1506_p0023c13║   自當滅。我無辜壞他故生惡意。如是彼瞋自
T25n1506_p0023c14║   止如畫水。或復生恚不能自制 。若師善友慈
T25n1506_p0023c15║   愍呵責乃得止。如畫地。或復惡意不正思
T25n1506_p0023c16║   惟生恚。彼佛辟支佛聲聞不能止。與身俱 滅
T25n1506_p0023c17║   如畫石。是謂恚。問云 何 慢。答慢者卑等上
T25n1506_p0023c18║   起意。以 此猗故曰慢。復次稱量彼彼故曰慢。
T25n1506_p0023c19║   是三種我卑起意。我等起意。我上起意。若
T25n1506_p0023c20║   有色富族術。我不如彼。故曰我卑起意。若有
T25n1506_p0023c21║   色富族術。我與彼等。故曰我等起意。若有色
T25n1506_p0023c22║   富族術。我於彼勝。故曰我上起意。問已說
T25n1506_p0023c23║   卑等上慢相。云 何 知此真度。分別 一 切慢。慢
T25n1506_p0023c24║   有無量種。如麁雜中說。答卑者邪不如極下
T25n1506_p0023c25║   慢。卑慢者三種邪慢。不如慢極下慢。邪慢者
T25n1506_p0023c26║   我極作惡業。起貢高。不如慢者。受他稱歎讚
T25n1506_p0023c27║   說善哉汝有大德。聞已內懷歡喜。於我云 何
T25n1506_p0023c28║   得無爾乎。極下慢者。懈怠作是念人不能趣
T25n1506_p0023c29║   勝。是三卑慢。問云 何 等慢。答等慢者。我貢
T25n1506_p0024a01║   高不敬慢。等慢三種。我慢貢高慢不敬慢。我
T25n1506_p0024a02║   慢者。見五 陰是我。已於惡中計功 德。貢高
T25n1506_p0024a03║   慢者。受他恭奉。不敬慢者。不敬師長。是謂三
T25n1506_p0024a04║   種等慢。問上慢云 何 。答上慢者。大慢。慢大
T25n1506_p0024a05║   慢。增上慢。大慢者。於卑及等我勝生慢。慢大
T25n1506_p0024a06║   慢者。於勝我勝生慢。增上慢者。於未得勝謂
T25n1506_p0024a07║   得生慢。是謂三種上慢。是一 切慢從愛樂憂
T25n1506_p0024a08║   懼生。是以 愛處說。
T25n1506_p0024a09║   惡品第二 真度說竟。
T25n1506_p0024a10║   問已說愛云 何 無明。答無明者。非邪或智
T25n1506_p0024a11║   非智。邪智或智者。此三種是無明。無明者
T25n1506_p0024a12║   癡假名。是分別 字者說彼毀訾而立名。如人
T25n1506_p0024a13║   有惡子說無子。如是此無明惡明故說無明。
T25n1506_p0024a14║   問此云 何 。答非智者。有為無為不可說不知。
T25n1506_p0024a15║   有為無為不可說不知。是謂三種非智。問
T25n1506_p0024a16║   二 種有為受及不受。此中何 者定。答有為者。
T25n1506_p0024a17║   受不受俱 。若非智者。當知受癡不受癡俱 癡。
T25n1506_p0024a18║   於中受者。陰界入 二 種自受他受。不受者。草
T25n1506_p0024a19║   木牆壁比。於中若他受若不受者。是當知不
T25n1506_p0024a20║   受。此中一 一 癡闇。是謂非智。如世 尊說。六
T25n1506_p0024a21║   更入 非智不見。如是廣如經所說。受名者取
T25n1506_p0024a22║   義也。因業及煩惱癡意計我是我所。是名受。
T25n1506_p0024a23║   問無為是涅槃。是一 云 何 說三。答無為者。有
T25n1506_p0024a24║   餘無餘俱 。雖涅槃一 無為。但 事 故說二 種。有
T25n1506_p0024a25║   餘及無餘。有餘者。業及煩惱所受身。是說
T25n1506_p0024a26║   有餘。彼斷一 切煩惱盡。作證已故有餘。是說
T25n1506_p0024a27║   有餘。無餘者。若此受陰捨。更不相續如燈滅。
T25n1506_p0024a28║   是涅槃此名無餘。於中一 一 及俱 癡。是無為
T25n1506_p0024a29║   不知。問云 何 不可說。答不可說者。受過去
T25n1506_p0024b01║   滅施設。受施設。過去施設。滅施設。若不知
T25n1506_p0024b02║   者。是謂不可說不知。受施設者。眾生已受陰
T25n1506_p0024b03║   界入 。計一 及餘。過去施設者。因過去陰界入
T25n1506_p0024b04║   說。如所說。我於爾時名瞿旬陀。滅施設者。若
T25n1506_p0024b05║   已滅是因受說。如所說。世 尊般涅槃。復次
T25n1506_p0024b06║   過去施設者。制 眾生斷。滅施設者。制 有常。受
T25n1506_p0024b07║   施設者。制 無。不受施設者。制 有。彼中一 一 無
T25n1506_p0024b08║   知。是謂不可說無智。問已說無智。云 何 邪智。
T25n1506_p0024b09║   答邪智者。身邊盜見見身見邊見盜。是三種
T25n1506_p0024b10║   邪智。邪者是顛倒。非如不真同一 義。身見者。
T25n1506_p0024b11║   我是我自在。我必爾。是我必爾。自在必爾。
T25n1506_p0024b12║   是身見。我必爾者。陰幻化野馬響水月形相
T25n1506_p0024b13║   似 五 陰。計著是我。是我必爾者。假借瓔珞
T25n1506_p0024b14║   樹果怨相似 五 陰。計是我所有。自在必爾者。
T25n1506_p0024b15║   芭蕉樹水泡沫相似 五 欲境界。計自在。如空
T25n1506_p0024b16║   聚邑。身見者。是身我所有見。如是謂三種
T25n1506_p0024b17║   身見。問云 何 邊見。答邊見者斷常俱 斷常。俱
T25n1506_p0024b18║   是三種邊見受。邊者非以 道理是邊見。於中
T25n1506_p0024b19║   斷常者。世 間有常無常非有常非無常。有邊
T25n1506_p0024b20║   無邊非有邊非無邊。眾生有終眾生無終。非
T25n1506_p0024b21║   有終非無終。是身是命如是比。俱 者有常無
T25n1506_p0024b22║   常有邊無邊。有終無終如是比。是謂三種邊
T25n1506_p0024b23║   見。問云 何 盜見。答盜見者。戒見依。彼盜見
T25n1506_p0024b24║   從三中生。一 戒二 見三依。彼於中戒第一 。真
T25n1506_p0024b25║   度已說。由此戒得清淨及受戒。是謂二 種戒
T25n1506_p0024b26║   盜。此真實餘虛非真。是謂見盜計是真必爾。
T25n1506_p0024b27║   是亦說見盜。身縛依彼者。若依戒及見是五
T25n1506_p0024b28║   陰。由此故或戒或見計五 陰淨。當知是戒盜
T25n1506_p0024b29║   計五 陰第一 非餘。當知見盜是依彼。是謂三
T25n1506_p0024c01║   種盜見。問云 何 惑智。答惑智者。寶諦定中不
T25n1506_p0024c02║   了 。寶不了 。諦不了 。定中不了 。不了 者不決
T25n1506_p0024c03║   疑。猶豫同一 義。問云 何 寶。答寶者佛法僧 。
T25n1506_p0024c04║   佛寶法寶僧 寶。當知是三寶。佛者普智。成就
T25n1506_p0024c05║   一 切功 德。離一 切惡。問佛以 何 故名寶。答以
T25n1506_p0024c06║   此功 德故。復次大慈大悲故。不空說法故。無
T25n1506_p0024c07║   事 親故。難出世 故如優 曇華。如是不可計功
T25n1506_p0024c08║   德成就故說寶。法者方便 及方便 果。但 此中
T25n1506_p0024c09║   說涅槃是法寶。彼佛處在一 切法上。如經所
T25n1506_p0024c10║   說。若有法有為及無為者。彼無為涅槃是第
T25n1506_p0024c11║   一 。此寶不敗壞故。滅諸苦故。至竟冷故。難
T25n1506_p0024c12║   得故。不可盡故。如是比故說寶。僧 者前 聲聞
T25n1506_p0024c13║   中已說是寶。廣福德故。不違世 尊教故。無
T25n1506_p0024c14║   上福田故。世 尊稱譽故。不敗壞故。和合無諍
T25n1506_p0024c15║   故。如是比無量功 德成就故說寶。問已說寶。
T25n1506_p0024c16║   云 何 為諦。答諦者等相第一 義諦。等諦相諦
T25n1506_p0024c17║   第一 義諦。是三種諦。諦者實有諦真諦不虛
T25n1506_p0024c18║   諦如諦故說諦。等諦者。方俗 族學舉。方俗
T25n1506_p0024c19║   舉族舉學舉。是謂三種等諦。行種種事 故曰
T25n1506_p0024c20║   等諦。行種種事 者是智義。於中方俗 舉者必
T25n1506_p0024c21║   爾義。此事 是我許某事 某名。如水潤漬澤。
T25n1506_p0024c22║   如是比如是所舉。是謂等諦。族舉者是我家
T25n1506_p0024c23║   法。學舉者。以 威儀 禮節為行及解經想。復
T25n1506_p0024c24║   次晝食不夜食。不截草夏不行。如是比行是
T25n1506_p0024c25║   謂等諦。問云 何 相諦。答相諦者苦集道。苦
T25n1506_p0024c26║   諦集諦道諦是三相諦。以 諦相觀故相。諦相
T25n1506_p0024c27║   者說生老無常。相者說幖幟。於中逼相苦諦。
T25n1506_p0024c28║   轉成相集諦。出要相道諦。滅者無相。此當
T25n1506_p0024c29║   別 說。復次苦諦者陰界入 。集諦者婬怒癡。道
T25n1506_p0025a01║   諦者。戒定智是謂相諦。問云 何 第一 義諦。答
T25n1506_p0025a02║   第一 義者。作字念至竟止。作字及一 切念至
T25n1506_p0025a03║   竟止。是謂第一 義諦。作者身業。字者口業。念
T25n1506_p0025a04║   者意業。若此三至竟滅。是謂第一 義諦。是涅
T25n1506_p0025a05║   槃義。問如佛說偈。
T25n1506_p0025a06║   　一 諦無有二 　　若生生於惑
T25n1506_p0025a07║   　觀眾諦難陀　　是不說沙門
T25n1506_p0025a08║   如四諦云 何 說一 。答此第一 義故。說無有二
T25n1506_p0025a09║   涅槃。如此偈所說。
T25n1506_p0025a10║   　觀眾諦難陀　　是不說沙門
T25n1506_p0025a11║   以 此半偈可知。不說
T25n1506_p0025a12║   餘諦無咎。問已說諦。云 何 為定。答定者色
T25n1506_p0025a13║   無色無漏定。色定無色定無漏定。是謂定。定
T25n1506_p0025a14║   者定心行義。於中色定者。色界禪無量除入 。
T25n1506_p0025a15║   初 第二 第三解脫。及初 八 一 切入 。無色定
T25n1506_p0025a16║   者。四無色二 一 切入 。無漏定者。空無願無
T25n1506_p0025a17║   想。無漏禪無漏。無色定無漏。前 五 想及斷界
T25n1506_p0025a18║   定。此一 切不決疑惑猶豫。是謂惑智。此亦是
T25n1506_p0025a19║   苦非苦。集盡道非道惑。如是四諦。欲界色界
T25n1506_p0025a20║   無色界。是十二 種。於此惑智如愛處所說。無
T25n1506_p0025a21║   智處所亦說邪智邪見。前 意惡行中已說。見
T25n1506_p0025a22║   盜亦如是。身見邊見。在苦三界。戒盜在苦
T25n1506_p0025a23║   道三界。復次愛亦思惟斷如是。分別 說九十
T25n1506_p0025a24║   八 使。
T25n1506_p0025a25║   惡品第三真度說竟。
T25n1506_p0025a26║   三法度論卷中